Помолившись Святому Алексею, дела путешественников и странствующих начинают успешно продвигаться.
Святой Алексей - Божий человек жил в четвертом веке в Риме.
Святой Алексей помогал странникам, был известен своим милосердием, сострадательностью.
Идти нам дальше? Иль остановиться?
Нелёгок и запутан к счастью путь.
Хочу с ключа живой воды напиться,
И облегчённо, наконец, вздохнуть.
Но снова крен. Корабль на дно ложится.
Я чувствую прощальный скрежет льдин,
И, в этот миг, так бережно струится,
Сквозь толщу льда Спаситель - Херувим.
Берёт листок с жестоким приговором,
Что искуситель не щадя послал,
И, прочитав, утешит мудрым взором,
Устроив промежуточный причал...
Господь! Как Ты великодушен
К Твоим безвестно тонущим рабам!
Храня с заботой страждущие души,
Ведёшь с любовью к Вечности Вратам.
Идти всё дальше! Не остановиться!
Пусть наш нелёгок, и запутан путь,
Из “Жития» премудрости напиться,
Чтоб к Чаше Причащения прильнуть
Святой нам Странник Алексей поможет.
Он сам плутал меж маловерных стран.
А я Ему за промысел, Твой Боже,
Молитву благодарности воздам.
Людмила Ларкина,
Австралия
Я - странник, накопивший впечатления,
Но не нашедший тихого житья.
Пишу в блокнот обиды поколения,
И верую в Святые Жития.
Людмила Ларкина.
Австралия.
Мои стихи и прозу можно почитать здесь:
http://larkina.priestt.com/
http://www.priestt.com/chr/poets/poets_158.html
http://www.stihi.ru/avtor/leonida55
http://www.litsovet.ru/index.php/author.page?author_id=5638
http://www.unification.net.au/authors/name/11
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
